martes, 7 de enero de 2014

La provincia cofrade. Lantejuela.


Dos cortejos y una sola hermandad.
Primer paso. Unos 70 nazarenos conforman en cortejo que acompaña a Jesús Nazareno en su salida procesional la tarde del Jueves Santo. Tras el paso, los músicos de su agrupación y, a continuación, el palio con la Virgen de los Dolores.
PRÁCTICAMENTE DESCONOCIDA, LA SEMANA SANTA DE LANTEJUELA CUENTA CON DOS PROCESIONES, UNA EL JUEVES Y OTRA EL VIERNES SANTO, ORGANIZADAS POR UNA ÚNICA HERMANDAD, QUE RECORREN EL PUEBLO.
Viernes Santo. Salida del Cristo de la Buena Muerte.
Virgen Chiquita”. La Virgen del Mayor Dolor, de escuela granadina del Siglo XVIII.
PROGRAMA: LA SEMANA SANTA DE LANTEJUELA.
Dos procesiones, ambas de la misma hermandad, recorren las calles de Lantejuela en Semana Santa.
JUEVES SANTO. Jesús Nazareno y Virgen de los Dolores. Dos pasos. Salida 19h.
VIERNES SANTO. Cristo de la Buena Muerte y Virgen del Mayor Dolor. Dos pasos. Salida 19h.




La provincia Cofrade. Guadalcanal.


7 hermandades para 3.000 habitantes.
Gemelo de los Gitanos. Padre Jesús recorre las calles de Guadalcanal la Madrugá del Viernes Santo prácticamente a la misma hora en la que su gemelo sevillano, el Señor de la Salud de Los Gitanos, inicia su estación de penitencia. Le acompaña un Cirineo procedente de Los Panaderos.
APENAS 3.000 VECINOS NUTREN DE HERMANOS A LAS SIETES HERMANDADES QUE PROCESIONAN EN LA SEMANA SANTA DE GUADALCANAL, QUE TIENE SU PUNTO CULMINANTE EN LA MADRUGÁ DEL VIERNES JUNTO A PADRE JESÚS.
La Borriquita, que sale al mediodía del Domingo de Ramos, con algo más de 100 nazarenos. Hermandad humilde, llama especialmente la atención la presencia de la Virgen del Rosario vestida de hebrea detrás del Señor del Amor en es mismo paso. La plaza de España vuelve a abarrotarse el Miércoles Santo para ver salir los pasos de la hermandad conocida como El Costalero por haber sido fundada por éstos: Jesús de la Humildad Sentado en la Peña y el palio con la Virgen de la Paz, curiosamente esta imagen pertenece a la Hermandad de las Tres Horas que se la tiene cedida a ésta. Tanto el Amarrao como la Virgen de la Cruz salen el Jueves Santo. Casi a la misma hora de Los Gitanos se encamina hacia la Campana, eel gemelo Padre Jesús sale hacia la plaza, en el palio suenan Amarguras y como en San Juan de la Palma, también el discípulo acompaña a la Virgen. En la tarde del Viernes Santo hace su estación de penitencia el paso de la Urna en una salida silenciosa. El Sábado Santo encamina por la Iglesia parroquial de Santa María de la Asunción la cofradía del Cristo de la Aguas y la Virgen de los Dolores que permanece en la calle justo en las horas en que según el relato evangélico Cristo estuvo crucificado y vivo (3 horas). El Resucitado cierra la Semana Santa Guadalcanalence.
PROGRAMA: LA SEMANA SANTA DE GUADALCANAL.
Todas las procesiones parten de la Iglesia Parroquial de Santa María de la Asunción.
DOMINGO DE RAMOS. La Borriquita. Un paso. Salida 12h. Recogida 15.30h.
MIÉRCOLES SANTO. El Costalero. Dos pasos. Salida 21h. Recogida 2h.
JUEVES SANTO. La Vera-Cruz. Dos pasos. Salida 20.30h. Recogida 1h.
VIERNES SANTO. Padre Jesús. Dos pasos. Salida 5h. Recogida 10h
El Santo Entierro. Dos pasos. Salida 20.30h. Recogida 1.30h.
SÁBADO SANTO. Las Tres Horas. Dos pasos. Salida 18h. Recogida 1.30h
DOMINGO DE RESURRECCIÓN. El Resucitado. Un paso. Salida 12.30h. Recogida 16.15h.

La provincia Cofrade. Benacazón.


La rivalidad que enriquece la Semana Santa.
Hermandad de la Vera-Cruz. El Crucificado de la Vera-Cruz, conocido como el Señor de Benacazón, sale en procesión la tarde de Jueves Santo. Le sigue la Virgen de los Dolores en el palio que le bordó Rodríguez Ojeda.
DOS HERMANDADES DEL SIGLO XVI, CON IMÁGENES ATRIBUIDAS A LA ROLDANA Y A CRISTÓBAL RAMOS, UN VIACRUCIS, UNA MISA EN EL CEMENTERIO CON LA IMAGEN TITULAR DEL CRISTO YACENTE DE LA HERMANDAD DE LA SOLEDAD... HACEN ÚNICA LA SEMANA SANTA DE BENACAZÓN.
En Benacazón, como en otro pueblos del Aljarafe sevillano, dos hermandades que se remontan en el siglo XVI. Dos hermandades pero tres cortejos. Los titulares de la Vera-Cruz hacen su estación de penitencia la tarde de Jueves Santo mientras que los de la Soledad se reparten entre la tarde del Viernes Santo y la mañana del Domingo de Resurrección. La hermandad de Vera-Cruz nació en un antiguo hospital de la sangre, el Cristo de la Vera-Cruz, un crucificado manierista con reminiscencias góticas (pelo natural y enagüilla bordada, al estilo del Cristo de Burgos), es de autor anónimo. La Virgen de los Dolores de autor anónimo, la dolorosa procesiona en un paso diseñado y creado, en terciopelo negro bordado en oro fino y seda natural. Una capilla musical sigue al crucificado. Una banda de música hace lo propio con la Virgen de los Dolores. También los titulares de la Hermandad de la Soledad -el Cristo Yacente y la Virgen de la Soledad- celebran sus cultos en la parroquia, tras un breve traslado de apenas 50 metros, durante la Cuaresma. En noviembre, el quinario culmina con una misa en el cementerio con la imagen titular del Cristo Yacente tumbado. Y es que, el titular cristífero de esta corporación, es una de las pocas imágenes articuladas de madera que quedan en la provincia, lo que permite que el resto del año esté crucificado en su capilla. Antaño se celebraba el Sermón de las 40 horas en el que lo crucificaron y después lo bajaban para sacarlo de la urna. En la estación de penitencia, el Cristo Yacente va acompañado por una agrupación musical y la Virgen de la Soledad, anónima atribuida al círculo de la Roldana, por una banda de música. El Domingo de Resurrección, el Niño de Dios, una talla antiquísima del Niño Jesús que sustituyó al Resucitado que tenía la hermandad y que, probablemente desapareció durante la ocupación francesa, y la Inmaculada Concepción, conocida popularmente como la Purecita, salen en procesión gloriosa por el pueblo.
Hermandad de la Soledad. El Cristo Yacente procesiona en su urna la tarde del Viernes Santo. Es una talla de madera articulada lo que permite que le resto del año esté crucificado en la capilla de la corporación, también de la Calle Real.


Resurrección. La Purecita y el Niño de Dios.
PROGRAMA: LA SEMANA SANTA DE BENACAZÓN.
JUEVES SANTO. Hermandad de la Vera-Cruz. Dos pasos. Desde su capilla. Salida 20h. Entrada 1.30h.
VIERNES SANTO. Hermandad de la Soledad. Dos pasos. Desde su capilla. Salida 21h. Entrada 2.30h.
DOMINGO DE RESURRECCIÓN. Niño de Dios y la Inmaculada Concepción (Soledad). Dos pasos. Desde su capilla. Salida 12h.


domingo, 24 de noviembre de 2013

Una Lanzada a Monte-Sión.


Cuesta entender lo ocurrido este mes de Octubre entre la Lanzada y Monte-Sión. Apenas unos metros separan a estas dos cofradías, pero los hechos ponen de manifiesto que más bien hay kilómetros de distancia. El método empleado por la nueva junta de gobierno de la Lanzada para comunicar las nuevas condiciones de hospedaje en la Iglesia de San Martín no corresponde a los vínculos que aseguran haber tenido siempre ambas corporaciones del barrio de la Feria. Una fría carta en el buzón de la Casa Hermandad de Monte-Sión en la que la Lanzada le requiere dinero (mil euros, para más señas) por celebrar en la iglesia de San Martín el septenario a la Virgen del Rosario, previsto para finales de este mes de Octubre. No es una cuestión de dinero lo que aquí se dirime, sino más bien de formas y de falta de diálogo. ¿No ha habido ni un sólo momento para que ambos hermanos mayores se sienten y hablen tranquilamente del tema? Desde Monte-Sión se aclara que se a intentado, sin suerte, contactar por teléfono, aunque La Lanzada insiste en que nadie les ha llamado. En esta nueva polémica, en los que curiosamente está también La Lanzada, se me a la cabeza los diálogos del Gran Gila, en los que hablaba de guerra pero al otro lado del hilo telefónico no había nadie. Pero, visto lo visto, no está la cosa para hacer muchos chistes sino para que ambas juntas de gobierno reflexionen sobre lo sucedido y se dejen de misivas y llamadas telefónicas que esto es Sevilla y ellas son hermandades de la misma Iglesia, sea en capilla, iglesia o Catedral donde se programen los cultos.
Daños colaterales en la calle Feria.
Al conocerse la noticia de los 100 euros por noche por morar en San Martín y la decisión de Monte-Sión de celebrar los cultos en la capilla, no han tardado los ofrecimientos de otros templos próximos, como en la Iglesia de Santiago, de la Redención, Santa Marina, de la Resurrección, San Julián con la Hiniesta y hasta el mismo párroco de San Vicente. Sin embargo, la junta de gobierno que preside desde hace unos meses Manuel Soto Díaz ha optado por “no improvisar” y mantener los cultos en la capilla después de haber comunicado ya este cambio a los hermanos. Sin embargo, lamentan los “daños laterales” que conlleva para los proveedores de la hermandad. Ante este contratiempo, la cofradía del Jueves Santo se ha vito obligada a anular pedidos de ceras (200 vela menos) y la mitad de las flores previstas para el altar que desde hace ocho años se monte en San Martín. Pese a todo, se muestran cautos y aún no hablan del templo alternativo para los próximos cultos: el quinario para el Señor de la Oración en el Huerto, para principios del próximo año. “Queremos dejar pasar el tiempo. No guardamos rencor, pero es una situación inverosímil con todo lo que hemos vivido juntos ambas hermandades”, se sincera en Monte-Sión. Eso, sí bromean con el tiempo: “Esperemos que no llueva, pues así habilitaríamos el compás, la casa hermandad y hasta la calle”.  

Otra Semana Santa.


La devoción en cada pueblo.
Otras Semanas.
La provincia, comarca a comarca, pueblo a pueblo, esconde 104 formas diferentes y únicas de celebrar la Semana Santa.
IDENTIDAD Y DEVOCIÓN.
Semana Santa en la provincia.
LOS HABITANTES DE LOS PUEBLOS DE LA PROVINCIA DE SEVILLA TAMBIÉN MANIFIESTAN SU DEVOCIÓN E IDENTIDAD VOLCÁNDOSE EN UNA SEMANA SANTA ESPLÉNDIDA EN MUCHAS DE SUS LOCALIDADES. DE HECHO, NADA MENOS QUE 14 DE LOS 104 MUNICIPIOS TIENEN SU SEMANA DE PASIÓN DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO, Y POR ALGO ES. A VECES ARRAIGADA DESDE TRADICIONES ANCESTRALES, OTRA REFORZADA POR EL RESURGIR COFRADE QUE EXPERIMENTÓ ANDALUCÍA EN EL SIGLO XX CON IMÁGENES Y BULLAS NUEVAS, PERO CADA AÑO MEJORES. EN CUALQUIER CASO SON EXPRESIONES DEL SENTIMIENTO CON UNA ARRAIGO Y UNA CALIDAD ARTÍSTICA TAL QUE EN MÁS DE UN CASO LA COMPARACIÓN CON LA CAPITAL SÓLO SE PUEDE HACER EN EL NÚMERO DE HABITANTES.
1- EL ALJARAFE.
·Las peculiares romerías del Domingo de Resurrección en Castilleja son las más conocidas. En la foto, la de Santiago.
La Semana Santa del Aljarafe comienza antes de la propia Semana Santa con el Viacrucis de Itálica, en Santiponce, el primer Sábado de Cuaresma. Pero cuando llegan los días de Pasión, las escenas de emoción se multiplican. Las más conocidas, porque convocan a los fieles el Domingo de Resurrección, cuando prácticamente todo está recogido en Sevilla, son las Hermandades de Santiago y la Calle Real de Castilleja de la Cuesta.
Sin embargo, conviene no perderse otros momentos: en Albaida del Aljarafe destaca el momento en el que Cristo de la Vera-Cruz recorre la estrecha calle Velarde, en Huévar del Aljarafe las procesiones de la Borriquita, la Sangre, el Gran Poder y la Soledad o en Salteras la procesión de los Negros, el miércoles Santo. La nómina de procesiones que merece la pena conocer, no obstante, resulta casi interminable y animan a algún año de rabona a los pasos de la capital: la procesión de la Santa Cruz de Almensilla (Viernes Santo), la Soledad de Albaida (Viernes Santo), el Gran Poder y la Soledad de Bollullos de la Mitación, la Vera-Cruz de Bormujos, el Gran Poder y la Humillación de Camas y La Soledad y Vera-Cruz de Benacazón. Las Sacramentales de Espartinas y Gines, la Vera-Cruz de Olivares, Nuestra Señora de la Estrella en Palomares del Río, Los Blancos y Los Negros de Salteras, Los Ángeles y San Juan Bautista de San Juan, las siete procesiones de Sanlúcar la Mayor (la Borriquita, la Paz, la Oración en el Huerto, Jesús, la Vera-Cruz, el Santo Entierro y la Soledad), el Rosario de Santiponce, la Vera-Cruz de Tomares, Umbrete, Valencina y Villanueva del Ariscal. Son solo algunos de los atractivos de la ruta pasionista por esta comarca que adelanta la Semana Santa.
2- VIA DE LA PLATA.
·El desfile procesional de la Cofradía del Niño Perdido de Guillena se celebra el Domingo de Resurrección con elementos similares a las procesiones de otros pueblos de la provincia.
Castilblanco de los Arroyos acaba de recuperar la procesión de la Borriquita el Domingo de Ramos mientras que cierra la Semana la Virgen de la Soledad, de riguroso luto como corresponde y acompañada por devotas con mantillas. En otra localidad, Guillena, es tradición que los vecinos estrenen ropa el Domingo de Resurrección en lugar del Domingo de Ramos como en el resto de España. Abren las casas a los visitantes para celebrar el dogma. Y algo más dentro de Sierra Morena, en El Castillo de las Guardas, no hay que perderse el simbólico enfrentamiento entre los pasos en la plaza de Triana. Otras localidades que merecen una visita en Semana Santa son Aznalcóllar y Gerena.
3- SIERRA NORTE.
·Paso de misterio de la Vera-Cruz de Guadalcanal, que sale en procesión el Jueves Santo.
La Semana Santa de la Sierra Norte es quizás la menos conocida de Sevilla. Tal vez por la lejanía del único pueblo que tienen reconocidos sus ritos penitenciales como de Interés Turístico Nacional de Andalucía: Guadalcanal. Los días grandes llegan a partir del Jueves Santo. De hecho, el Santo Sepulcro es una talla más sobresalientes entre sus siete procesiones. La Semana Santa se celebra aquí desde el siglo XVI, cuando en plena guerra religiosa europea (protestantes contra católicos) las escenas que narran los pasos afianzaron el dogma romano hasta en el último rincón de Andalucía en una de la primeras campañas de comunicación de masas de la Historia. Además, El Pedroso saca dos cofradías a la calle, tres salen en El Real de la Jara, cinco en La Puebla de los Infantes y una en Las Navas de la Concepción y en San Nicolás del Puerto.
4- LA CAMPIÑA.
Écija y Utrera. Arriba, Cristo de la Salud de Écija. Abajo, virgen de la Paz de Utrera.
Nada menos que seis de los 19 municipios de la Campiña sevillana tienen su Semana Santa declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía, lo que da la idea de la potencia artística que atesoran estas viejas ciudades del barroco. Alcalá de Guadaíra es una de las estaciones obligadas para conocer esta Semana Santa, con ocho procesiones, aunque si hay que resumirla en un día éste sería el Viernes Santo. 14 desfiles saca por su parte Écija, con tallas como el Cristo de la Yedra, el de la Sangre o el Nazareno abrazado a la Cruz. Brillan asimismo con luz propia la Semana Santa de Marchena, con sus cofradías del Siglo del Oro ancladas en el Siglo XIX y sus peculiares saetas antiguas, y Carmona, donde destaca el Cristo de la Amargura, la imagen más antigua de Andalucía, fechada en 1521. Las 13 cofradías que salen a la calle de Utrera dan testimonio del fervor popular con el que se vive la Semana Santa en esta ciudad entre la marisma y la Campiña, con citas ineludibles como la de los Aceituneros o los Estudiantes. Igualmente, las diez cofradías que pone Osuna en la calle con un modo particular de llevar los pasos o los nueves de Estepa reflejan el tesoro escondido en las ciudades medias del corazón andaluz. El catálogo de procesiones de la comarca de la Campiña se completa con las citas en El Rubio, La Puebla de Cazalla, El Visor del Alcor, Fuentes de Andalucía, La Campana, Mairena del Alcor, Los Morales, Paradas, La Luisiana, Lantejuela, Arahal y Cañada Rosal.
5- SIERRA SUR.
Morón de la Frontera. Cristo de la Buena Muerte, conocido como el tumbaíto.
Con más de 500 años de Historia a sus espaldas, la Semana Santa de Morón de la Frontera -la población más grande de la Sierra Sur sevillana- reina en el Viernes y Sábado Santo de la comarca, con las procesiones de el Santo Entierro y La Soledad. En total, son nueves los cortejos que recorren las ciudad y hacen estación de penitencia a la Iglesia Mayor de San Miguel Arcángel. Antes, el Miércoles Santo, comienzan las procesiones en La Roda de Andalucía con la hermandad de Jesús Nazareno. Como curiosidad, las primeras costaleras de la provincia se colocaron bajo un paso en la cofradía del Jueves Santo, el Santo Cristo del Perdón, fundada en los años 50 por ferroviarios. El Sábado Santo el cortejo del Santo Entierro avanza acompañado del sonido de unas características campanas. Las estampas típicas jalonan el recorrido por esta comarca durante la Semana Santa. Así, el Viernes Santo el costumbre en Algámitas el paseo de las mujeres con mantilla para acompañar al Cristo de la Vera-Cruz. Casariche conserva con orgullo la talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno, la única imagen que sobrevivió de la Guerra Civil en 1936. Otra estampa pintoresca la constituyen los romanos de Herrera, que acompañan con toque ronco de tambor al Santo Sepulcro,mientras que avanzan descalzas las Tres Marías. En el Saucejo, el peso del paso de la Borriquita se reparte por igual entre hombre y mujeres casados. Y en Martín de la Jara hay tres cofradías que repiten el Sábado Santo.
6- GUADALQUIVIR-DOÑANA.
A la vera del Río. Dulce Nombre de Coria del Río (Arriba) y dolorosa de Alcalá del Río (Abajo).
Las Cabezas. Cristo de la Vera-Cruz.
Antaño consideraba de forma oficial calle de Sevilla, la Semana Santa de Alcalá del Río no podía defraudar. Declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía, el Viernes Santo se lee la sentencia antes de sacar los pasos de la hermandad del Nazareno. Ese mismo, por la noche se celebra la ceremonia del Descendimiento, en la que dos hermanos vestidos de Santos Varones desclavan al Cristo de la Cruz y los presentan a la Virgen de la Soledad. Guadalquivir abajo, en Coria del Río -Semana Santa también declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía- los titulares de la hermandad de la Vera-Cruz suben y bajan de una vez una larga cuesta, antes de ser ovacionados entre saetas. El Domingo de Resurrección es el día de los abrazos. Reproducen una escena extra evangélica cargada de emotividad. El paso de la Virgen de la Soledad, sin palio y con manto de color, se acerca hasta la Iglesia para encontrarse con su hijo Jesús resucitado. En Las Cabezas de San Juan la Semana Santa también está declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Uno de los momentos más intensos llega el Viernes Santo de madrugada con el Sermón de la Pasión. E imprescindible no perderse las Carreritas del Domingo de Resurrección en Pilas, fiesta Declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Se trata de otro abrazo simbólico entre la Virgen de Belén y el Niño del Dulce Nombre de Jesús.  











¿Cuento?


De la hechura del Cachorro a la visita del Gran Poder a un vecino de Nervión. Tradiciones y leyenda entretejen la historia de las cofradías sevillanas.
Agonía historiada. Ruiz Gijón concibió al Cristo de la Expiración en base en base a aquel moribundo de la Cava herido de muerte por un puñal. La historia ha sido asumida por todos, incluida por la propia que acogió la dominación de Cachorro de Triana.
¿Cuento o realidad?
Leyendas que sustentan las devociones de nuestra Semana Santa.
TRADICIONES Y LEYENDAS ENTRETEJEN LA HISTORIA DE LAS HERMANDADES SEVILLANAS. DESDE SUS ORÍGENES A LA ACTUALIDAD, LA IMAGINACIÓN OTORGAN UN HALO DE MISTERIO QUE ACRECIENTA LA DEVOCIÓN O EL TERMOR... DE DIOS. DESDE LA HECHURA DEL CACHORRO A LA VISITA DEL GRAN PODER O LA AUTORÍA DEL CRISTO DE LA BUENA MUERTE, CUENTOS DE HISTORIAS QUE LLENAN PÁGINAS Y PÁGINAS, PERO ¿QUÉ TIENEN DE REALIDAD?
Cuando aquel año salió por primera vez en procesión a la calle el Viernes Santo la nueva imagen de la Hermandad del Patrocinio, el vecindario de Triana al ver en la cruz el Cristo de la Expiración comenzó a prorrumpir en gritos de admiración y de sorpresa. -¡Mirad, si es el Cachorro!¡Si es el Cachorro!.
Con esa maestría culmina el relato de la leyenda del Cachorro José María de Mena en su libro tradiciones y leyendas sevillanas. ¿Cuánto hay de verdad y cuánto de leyenda en esta narración?
Toda Hermandad que se precie tiene su propia leyenda. La Macarena, La Estrella, La Sagrada Mortaja, El Santo Crucifijo de San Agustín (ahora titular de San Roque)... hasta el Gran Poder, que fue a visitar a un hombre a su casa porque no quiso él ir a verle al templo. Y esto “no es una leyenda ni una tradición antigua, sino un suceso moderno, tanto que todavía hoy (la edición del libro es de Diciembre de 1985) están vivos sus protagonistas”. Y es que la lluvia forzó al Señor de Sevilla a refugiarse en un portal en la calle Eduardo Dato cuando se dirigía Nervión con motivo de Santa Misión de 1965. “Atardecía más oscuro el día que lo acostumbrado que estaba el cielo cubierto y que no cesaba de llover. A esta hora, el hombre cerró su taller mecánico y alzándose el cuello de la chaqueta para protegerse algo contra la lluvia, se dirigió a su casa. Y de repente, al entrar en el portal, vio, a la luz de los cirios, la impresionante figura del Señor del Gran Poder, con la Cruz a cuestas, y la dramática expresión del rostro, mirando hacia él fijamente. El hombre sintió que se le aflojaban las piernas.
Los jóvenes de Estudio Buenavista emprendieron hace cuatro años el reto de contar estas y otras leyendas en forma de cómic y, desde entonces, cada Cuaresma ve la luz un nuevo número de Viñetas Cofrades.
Pero las leyendas más desconocidas son las que van surgiendo en lo últimos años, “historias piadosas en unos casos y, en otras, fruto de la devoción que van más allá de la realidad”, apunta José Manuel García Bautista, apasionado de los misterios, las leyendas y apariciones, de libros como Guía Secreta de Sevilla, que en los volúmenes 3 y 4 se centra precisamente en tradiciones y leyendas de la Semana Santa. Es el caso que le sucedió a Ana López en una fría tarde de 1999. En la Soledad de la Capilla de Los Ángeles, Ana le rezaba al Cristo de la Fundación por un familiar enfermo “con intensidad y con rabia”. De pronto una voz la llamó:
Ana...,Ana...¿por qué lloras?”. “Ana alzó la cabeza y allí estaba su Cristo mirándola fijamente, esperando una respuesta...”. Ella salió huyendo y al llegar a casa encontró que su familiar había experimentado una mejoría. “Estamos ante una vivencia personal, con nombre y apellidos, quizás difícil de demostrar pero de indudable veracidad. Y planteo: ¿qué haría usted si rezando ante su imagen ésta cobra movimiento y le presta su ayuda? El impacto debe ser tremendo”.
·El propio Cristo de la Buena Muerte se encargó de demostrar que era Juan de Mesa pese los incrédulos.
Entre las leyendas “válidas y reales”, García Bautista destaca la que, en principio, atribuía la autoría del Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes a Juan de Mesa: “para muchos no era más una leyenda, para otros era indiscutible y, finalmente, el propio Cristo se encargó de demostrarlo” . Durante mucho tiempo se dudó de la originalidad de este crucificado, pero esta duda se despejaría en 1983.
Aquel año el Cristo de Buena Muerte era trasladado para celebrar el quinario en la Iglesia de la Anunciación, su antigua sede, desde la Capilla del Rectorado. En el traslado, al Cristo se le desprendió la cabeza del cuerpo. “La consternación fue grande entre quienes lo acompañaban”. Francisco Arquillo se encargó de su restauración y encontró en su interior el documento que acreditaba “Ego feci Joannes de Mesa, anno 1620” (Me hizo Juan de Mesa en el año 1620). Le acompañaba otro documento que dejaba constancia de la finalización de la obra el 8 de Septiembre del mismo año. Y es que el 13 de Marzo de 1620, en la profesa de la Compañía de Jesús en Sevilla, el Jesuita Pedro de Urtiaga contrataba los servicios del insigne imaginero cordobés. Aquel encargo daba por escrito: “dar hechas y acabadas dos imágenes de escultura, la una con Cristo Crucificado y la otra con Magdalena abrazada al pie de la Cruz, de madera de Cedro y con la estatura normal humana”. Aquel contrato de Juan de Mesa.
La Palma de María. Hay muchas leyendas que recorren la ciudad sobre las cofradías, alguna más que otras, como la que se cuenta del anciano y el sacrilegio verbal que protagoniza sobre la virginidad de María en torno a una palmera en el antiguo cementerio de San Juan de la Palma.
Pero hay otras leyendas más cuestionables. A García Bautista le resulta “particularmente evocadora” la referida a la Virgen de la Palma, titular de la hermandad del Buen Fin. Esta corporación fue fundada en 1590 por el gremio de curtidores en San Juan de la Palma y refundada en 1883. Reorganizada en 1908, da paso a la hermandad tal como la conocemos. “En 1537, un maleante se acercó al cementerio de la iglesia aquella noche y apoyado en una palmera dijo: “Palma, la Madre de Dios quedó no Virgen después del parto”. Denunciado por un Señor mayor escandalizado por el sacrilegio verbal, no tardó demasiado en ser cazado aquel hereje”. Éste lo negó todo y fueron a buscar al anciano a su casa. Abrió la puerta un joven que sólo acertó a decir que los datos del denunciante correspondían a su abuelo que “lleva enterrado 80 años al pie de una palma del cementerio de la Iglesia de San Juan de la Palma”, la misma palmera en la que se había apoyado el hereje.
No obstante, el autor también de Madrugá de Pánico, sobre los sucesos de aquella noche del año 2000, admite que estos sucesos pueden ser “respuestas psicológicas”, “fruto de la sugestión o de la fe desesperada del momento”. “Lo cierto es que Sevilla teje en torno a sus hermandades bellísimas historias que merecen la pena ser conocidas bien porque sean parte de la leyenda o porque sean del reino de la realidad. En cualquier caso, es difícil tasar la verosimilitud de estas historias, quizás, en muchos casos, sea una cuestión de fe”.


Real, Ilustre, Antigua, Fervorosa y Venerable Hermandad Franciscana y Cofradía de Nazarenos de la Gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y Pureza de María, Sagrado Descendimiento, Santo Entierro de Cristo y María Santísima de la Soledad. Benacazón (Sevilla).


ACTOS NOVIEMBRE Y DICIEMBRE 2013.
La Junta de Gobierno de esta Hermandad convoca a todos los Hermanos y devotos al
SOLEMNE FUNERAL
que en cumplimiento de lo ordenado en sus reglas, la hermandad ofrece por el eterno descanso de todos nuestros hermanos difuntos.
Tendrá lugar en la Capilla de la Soledad el próximo
LUNES, 18 DE NOVIEMBRE A LAS 19:30 H.
La Junta de Gobierno, agradecen a todos la asistencia a esta eucaristía.
Por la presente, queremos informarle que el SÁBADO , 21 DE DICIEMBRE, realizaremos (Dm), peregrinación a la basílica de María Santísima de la Esperanza Macarena, con motivo del año jubilar de Esperanza a la 18:00 horas. A la finalización de dicha Eucaristía, visitaremos el Camarín de la Venerada Imagen, donde haremos un momento de oración, y posteriormente el Museo, que guarda su valioso tesoro.
La salida será desde el COLEGIO TALHARA, a las 16:30 horas, y regresaremos sobre las 21:00 horas.
Para apuntarse a esta peregrinación y para recibir más información, pasarse por la Sacristía de la Capilla o por Floristería Calas.