domingo, 24 de noviembre de 2013

Una Lanzada a Monte-Sión.


Cuesta entender lo ocurrido este mes de Octubre entre la Lanzada y Monte-Sión. Apenas unos metros separan a estas dos cofradías, pero los hechos ponen de manifiesto que más bien hay kilómetros de distancia. El método empleado por la nueva junta de gobierno de la Lanzada para comunicar las nuevas condiciones de hospedaje en la Iglesia de San Martín no corresponde a los vínculos que aseguran haber tenido siempre ambas corporaciones del barrio de la Feria. Una fría carta en el buzón de la Casa Hermandad de Monte-Sión en la que la Lanzada le requiere dinero (mil euros, para más señas) por celebrar en la iglesia de San Martín el septenario a la Virgen del Rosario, previsto para finales de este mes de Octubre. No es una cuestión de dinero lo que aquí se dirime, sino más bien de formas y de falta de diálogo. ¿No ha habido ni un sólo momento para que ambos hermanos mayores se sienten y hablen tranquilamente del tema? Desde Monte-Sión se aclara que se a intentado, sin suerte, contactar por teléfono, aunque La Lanzada insiste en que nadie les ha llamado. En esta nueva polémica, en los que curiosamente está también La Lanzada, se me a la cabeza los diálogos del Gran Gila, en los que hablaba de guerra pero al otro lado del hilo telefónico no había nadie. Pero, visto lo visto, no está la cosa para hacer muchos chistes sino para que ambas juntas de gobierno reflexionen sobre lo sucedido y se dejen de misivas y llamadas telefónicas que esto es Sevilla y ellas son hermandades de la misma Iglesia, sea en capilla, iglesia o Catedral donde se programen los cultos.
Daños colaterales en la calle Feria.
Al conocerse la noticia de los 100 euros por noche por morar en San Martín y la decisión de Monte-Sión de celebrar los cultos en la capilla, no han tardado los ofrecimientos de otros templos próximos, como en la Iglesia de Santiago, de la Redención, Santa Marina, de la Resurrección, San Julián con la Hiniesta y hasta el mismo párroco de San Vicente. Sin embargo, la junta de gobierno que preside desde hace unos meses Manuel Soto Díaz ha optado por “no improvisar” y mantener los cultos en la capilla después de haber comunicado ya este cambio a los hermanos. Sin embargo, lamentan los “daños laterales” que conlleva para los proveedores de la hermandad. Ante este contratiempo, la cofradía del Jueves Santo se ha vito obligada a anular pedidos de ceras (200 vela menos) y la mitad de las flores previstas para el altar que desde hace ocho años se monte en San Martín. Pese a todo, se muestran cautos y aún no hablan del templo alternativo para los próximos cultos: el quinario para el Señor de la Oración en el Huerto, para principios del próximo año. “Queremos dejar pasar el tiempo. No guardamos rencor, pero es una situación inverosímil con todo lo que hemos vivido juntos ambas hermandades”, se sincera en Monte-Sión. Eso, sí bromean con el tiempo: “Esperemos que no llueva, pues así habilitaríamos el compás, la casa hermandad y hasta la calle”.  

Otra Semana Santa.


La devoción en cada pueblo.
Otras Semanas.
La provincia, comarca a comarca, pueblo a pueblo, esconde 104 formas diferentes y únicas de celebrar la Semana Santa.
IDENTIDAD Y DEVOCIÓN.
Semana Santa en la provincia.
LOS HABITANTES DE LOS PUEBLOS DE LA PROVINCIA DE SEVILLA TAMBIÉN MANIFIESTAN SU DEVOCIÓN E IDENTIDAD VOLCÁNDOSE EN UNA SEMANA SANTA ESPLÉNDIDA EN MUCHAS DE SUS LOCALIDADES. DE HECHO, NADA MENOS QUE 14 DE LOS 104 MUNICIPIOS TIENEN SU SEMANA DE PASIÓN DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO, Y POR ALGO ES. A VECES ARRAIGADA DESDE TRADICIONES ANCESTRALES, OTRA REFORZADA POR EL RESURGIR COFRADE QUE EXPERIMENTÓ ANDALUCÍA EN EL SIGLO XX CON IMÁGENES Y BULLAS NUEVAS, PERO CADA AÑO MEJORES. EN CUALQUIER CASO SON EXPRESIONES DEL SENTIMIENTO CON UNA ARRAIGO Y UNA CALIDAD ARTÍSTICA TAL QUE EN MÁS DE UN CASO LA COMPARACIÓN CON LA CAPITAL SÓLO SE PUEDE HACER EN EL NÚMERO DE HABITANTES.
1- EL ALJARAFE.
·Las peculiares romerías del Domingo de Resurrección en Castilleja son las más conocidas. En la foto, la de Santiago.
La Semana Santa del Aljarafe comienza antes de la propia Semana Santa con el Viacrucis de Itálica, en Santiponce, el primer Sábado de Cuaresma. Pero cuando llegan los días de Pasión, las escenas de emoción se multiplican. Las más conocidas, porque convocan a los fieles el Domingo de Resurrección, cuando prácticamente todo está recogido en Sevilla, son las Hermandades de Santiago y la Calle Real de Castilleja de la Cuesta.
Sin embargo, conviene no perderse otros momentos: en Albaida del Aljarafe destaca el momento en el que Cristo de la Vera-Cruz recorre la estrecha calle Velarde, en Huévar del Aljarafe las procesiones de la Borriquita, la Sangre, el Gran Poder y la Soledad o en Salteras la procesión de los Negros, el miércoles Santo. La nómina de procesiones que merece la pena conocer, no obstante, resulta casi interminable y animan a algún año de rabona a los pasos de la capital: la procesión de la Santa Cruz de Almensilla (Viernes Santo), la Soledad de Albaida (Viernes Santo), el Gran Poder y la Soledad de Bollullos de la Mitación, la Vera-Cruz de Bormujos, el Gran Poder y la Humillación de Camas y La Soledad y Vera-Cruz de Benacazón. Las Sacramentales de Espartinas y Gines, la Vera-Cruz de Olivares, Nuestra Señora de la Estrella en Palomares del Río, Los Blancos y Los Negros de Salteras, Los Ángeles y San Juan Bautista de San Juan, las siete procesiones de Sanlúcar la Mayor (la Borriquita, la Paz, la Oración en el Huerto, Jesús, la Vera-Cruz, el Santo Entierro y la Soledad), el Rosario de Santiponce, la Vera-Cruz de Tomares, Umbrete, Valencina y Villanueva del Ariscal. Son solo algunos de los atractivos de la ruta pasionista por esta comarca que adelanta la Semana Santa.
2- VIA DE LA PLATA.
·El desfile procesional de la Cofradía del Niño Perdido de Guillena se celebra el Domingo de Resurrección con elementos similares a las procesiones de otros pueblos de la provincia.
Castilblanco de los Arroyos acaba de recuperar la procesión de la Borriquita el Domingo de Ramos mientras que cierra la Semana la Virgen de la Soledad, de riguroso luto como corresponde y acompañada por devotas con mantillas. En otra localidad, Guillena, es tradición que los vecinos estrenen ropa el Domingo de Resurrección en lugar del Domingo de Ramos como en el resto de España. Abren las casas a los visitantes para celebrar el dogma. Y algo más dentro de Sierra Morena, en El Castillo de las Guardas, no hay que perderse el simbólico enfrentamiento entre los pasos en la plaza de Triana. Otras localidades que merecen una visita en Semana Santa son Aznalcóllar y Gerena.
3- SIERRA NORTE.
·Paso de misterio de la Vera-Cruz de Guadalcanal, que sale en procesión el Jueves Santo.
La Semana Santa de la Sierra Norte es quizás la menos conocida de Sevilla. Tal vez por la lejanía del único pueblo que tienen reconocidos sus ritos penitenciales como de Interés Turístico Nacional de Andalucía: Guadalcanal. Los días grandes llegan a partir del Jueves Santo. De hecho, el Santo Sepulcro es una talla más sobresalientes entre sus siete procesiones. La Semana Santa se celebra aquí desde el siglo XVI, cuando en plena guerra religiosa europea (protestantes contra católicos) las escenas que narran los pasos afianzaron el dogma romano hasta en el último rincón de Andalucía en una de la primeras campañas de comunicación de masas de la Historia. Además, El Pedroso saca dos cofradías a la calle, tres salen en El Real de la Jara, cinco en La Puebla de los Infantes y una en Las Navas de la Concepción y en San Nicolás del Puerto.
4- LA CAMPIÑA.
Écija y Utrera. Arriba, Cristo de la Salud de Écija. Abajo, virgen de la Paz de Utrera.
Nada menos que seis de los 19 municipios de la Campiña sevillana tienen su Semana Santa declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía, lo que da la idea de la potencia artística que atesoran estas viejas ciudades del barroco. Alcalá de Guadaíra es una de las estaciones obligadas para conocer esta Semana Santa, con ocho procesiones, aunque si hay que resumirla en un día éste sería el Viernes Santo. 14 desfiles saca por su parte Écija, con tallas como el Cristo de la Yedra, el de la Sangre o el Nazareno abrazado a la Cruz. Brillan asimismo con luz propia la Semana Santa de Marchena, con sus cofradías del Siglo del Oro ancladas en el Siglo XIX y sus peculiares saetas antiguas, y Carmona, donde destaca el Cristo de la Amargura, la imagen más antigua de Andalucía, fechada en 1521. Las 13 cofradías que salen a la calle de Utrera dan testimonio del fervor popular con el que se vive la Semana Santa en esta ciudad entre la marisma y la Campiña, con citas ineludibles como la de los Aceituneros o los Estudiantes. Igualmente, las diez cofradías que pone Osuna en la calle con un modo particular de llevar los pasos o los nueves de Estepa reflejan el tesoro escondido en las ciudades medias del corazón andaluz. El catálogo de procesiones de la comarca de la Campiña se completa con las citas en El Rubio, La Puebla de Cazalla, El Visor del Alcor, Fuentes de Andalucía, La Campana, Mairena del Alcor, Los Morales, Paradas, La Luisiana, Lantejuela, Arahal y Cañada Rosal.
5- SIERRA SUR.
Morón de la Frontera. Cristo de la Buena Muerte, conocido como el tumbaíto.
Con más de 500 años de Historia a sus espaldas, la Semana Santa de Morón de la Frontera -la población más grande de la Sierra Sur sevillana- reina en el Viernes y Sábado Santo de la comarca, con las procesiones de el Santo Entierro y La Soledad. En total, son nueves los cortejos que recorren las ciudad y hacen estación de penitencia a la Iglesia Mayor de San Miguel Arcángel. Antes, el Miércoles Santo, comienzan las procesiones en La Roda de Andalucía con la hermandad de Jesús Nazareno. Como curiosidad, las primeras costaleras de la provincia se colocaron bajo un paso en la cofradía del Jueves Santo, el Santo Cristo del Perdón, fundada en los años 50 por ferroviarios. El Sábado Santo el cortejo del Santo Entierro avanza acompañado del sonido de unas características campanas. Las estampas típicas jalonan el recorrido por esta comarca durante la Semana Santa. Así, el Viernes Santo el costumbre en Algámitas el paseo de las mujeres con mantilla para acompañar al Cristo de la Vera-Cruz. Casariche conserva con orgullo la talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno, la única imagen que sobrevivió de la Guerra Civil en 1936. Otra estampa pintoresca la constituyen los romanos de Herrera, que acompañan con toque ronco de tambor al Santo Sepulcro,mientras que avanzan descalzas las Tres Marías. En el Saucejo, el peso del paso de la Borriquita se reparte por igual entre hombre y mujeres casados. Y en Martín de la Jara hay tres cofradías que repiten el Sábado Santo.
6- GUADALQUIVIR-DOÑANA.
A la vera del Río. Dulce Nombre de Coria del Río (Arriba) y dolorosa de Alcalá del Río (Abajo).
Las Cabezas. Cristo de la Vera-Cruz.
Antaño consideraba de forma oficial calle de Sevilla, la Semana Santa de Alcalá del Río no podía defraudar. Declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía, el Viernes Santo se lee la sentencia antes de sacar los pasos de la hermandad del Nazareno. Ese mismo, por la noche se celebra la ceremonia del Descendimiento, en la que dos hermanos vestidos de Santos Varones desclavan al Cristo de la Cruz y los presentan a la Virgen de la Soledad. Guadalquivir abajo, en Coria del Río -Semana Santa también declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía- los titulares de la hermandad de la Vera-Cruz suben y bajan de una vez una larga cuesta, antes de ser ovacionados entre saetas. El Domingo de Resurrección es el día de los abrazos. Reproducen una escena extra evangélica cargada de emotividad. El paso de la Virgen de la Soledad, sin palio y con manto de color, se acerca hasta la Iglesia para encontrarse con su hijo Jesús resucitado. En Las Cabezas de San Juan la Semana Santa también está declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Uno de los momentos más intensos llega el Viernes Santo de madrugada con el Sermón de la Pasión. E imprescindible no perderse las Carreritas del Domingo de Resurrección en Pilas, fiesta Declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Se trata de otro abrazo simbólico entre la Virgen de Belén y el Niño del Dulce Nombre de Jesús.  











¿Cuento?


De la hechura del Cachorro a la visita del Gran Poder a un vecino de Nervión. Tradiciones y leyenda entretejen la historia de las cofradías sevillanas.
Agonía historiada. Ruiz Gijón concibió al Cristo de la Expiración en base en base a aquel moribundo de la Cava herido de muerte por un puñal. La historia ha sido asumida por todos, incluida por la propia que acogió la dominación de Cachorro de Triana.
¿Cuento o realidad?
Leyendas que sustentan las devociones de nuestra Semana Santa.
TRADICIONES Y LEYENDAS ENTRETEJEN LA HISTORIA DE LAS HERMANDADES SEVILLANAS. DESDE SUS ORÍGENES A LA ACTUALIDAD, LA IMAGINACIÓN OTORGAN UN HALO DE MISTERIO QUE ACRECIENTA LA DEVOCIÓN O EL TERMOR... DE DIOS. DESDE LA HECHURA DEL CACHORRO A LA VISITA DEL GRAN PODER O LA AUTORÍA DEL CRISTO DE LA BUENA MUERTE, CUENTOS DE HISTORIAS QUE LLENAN PÁGINAS Y PÁGINAS, PERO ¿QUÉ TIENEN DE REALIDAD?
Cuando aquel año salió por primera vez en procesión a la calle el Viernes Santo la nueva imagen de la Hermandad del Patrocinio, el vecindario de Triana al ver en la cruz el Cristo de la Expiración comenzó a prorrumpir en gritos de admiración y de sorpresa. -¡Mirad, si es el Cachorro!¡Si es el Cachorro!.
Con esa maestría culmina el relato de la leyenda del Cachorro José María de Mena en su libro tradiciones y leyendas sevillanas. ¿Cuánto hay de verdad y cuánto de leyenda en esta narración?
Toda Hermandad que se precie tiene su propia leyenda. La Macarena, La Estrella, La Sagrada Mortaja, El Santo Crucifijo de San Agustín (ahora titular de San Roque)... hasta el Gran Poder, que fue a visitar a un hombre a su casa porque no quiso él ir a verle al templo. Y esto “no es una leyenda ni una tradición antigua, sino un suceso moderno, tanto que todavía hoy (la edición del libro es de Diciembre de 1985) están vivos sus protagonistas”. Y es que la lluvia forzó al Señor de Sevilla a refugiarse en un portal en la calle Eduardo Dato cuando se dirigía Nervión con motivo de Santa Misión de 1965. “Atardecía más oscuro el día que lo acostumbrado que estaba el cielo cubierto y que no cesaba de llover. A esta hora, el hombre cerró su taller mecánico y alzándose el cuello de la chaqueta para protegerse algo contra la lluvia, se dirigió a su casa. Y de repente, al entrar en el portal, vio, a la luz de los cirios, la impresionante figura del Señor del Gran Poder, con la Cruz a cuestas, y la dramática expresión del rostro, mirando hacia él fijamente. El hombre sintió que se le aflojaban las piernas.
Los jóvenes de Estudio Buenavista emprendieron hace cuatro años el reto de contar estas y otras leyendas en forma de cómic y, desde entonces, cada Cuaresma ve la luz un nuevo número de Viñetas Cofrades.
Pero las leyendas más desconocidas son las que van surgiendo en lo últimos años, “historias piadosas en unos casos y, en otras, fruto de la devoción que van más allá de la realidad”, apunta José Manuel García Bautista, apasionado de los misterios, las leyendas y apariciones, de libros como Guía Secreta de Sevilla, que en los volúmenes 3 y 4 se centra precisamente en tradiciones y leyendas de la Semana Santa. Es el caso que le sucedió a Ana López en una fría tarde de 1999. En la Soledad de la Capilla de Los Ángeles, Ana le rezaba al Cristo de la Fundación por un familiar enfermo “con intensidad y con rabia”. De pronto una voz la llamó:
Ana...,Ana...¿por qué lloras?”. “Ana alzó la cabeza y allí estaba su Cristo mirándola fijamente, esperando una respuesta...”. Ella salió huyendo y al llegar a casa encontró que su familiar había experimentado una mejoría. “Estamos ante una vivencia personal, con nombre y apellidos, quizás difícil de demostrar pero de indudable veracidad. Y planteo: ¿qué haría usted si rezando ante su imagen ésta cobra movimiento y le presta su ayuda? El impacto debe ser tremendo”.
·El propio Cristo de la Buena Muerte se encargó de demostrar que era Juan de Mesa pese los incrédulos.
Entre las leyendas “válidas y reales”, García Bautista destaca la que, en principio, atribuía la autoría del Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes a Juan de Mesa: “para muchos no era más una leyenda, para otros era indiscutible y, finalmente, el propio Cristo se encargó de demostrarlo” . Durante mucho tiempo se dudó de la originalidad de este crucificado, pero esta duda se despejaría en 1983.
Aquel año el Cristo de Buena Muerte era trasladado para celebrar el quinario en la Iglesia de la Anunciación, su antigua sede, desde la Capilla del Rectorado. En el traslado, al Cristo se le desprendió la cabeza del cuerpo. “La consternación fue grande entre quienes lo acompañaban”. Francisco Arquillo se encargó de su restauración y encontró en su interior el documento que acreditaba “Ego feci Joannes de Mesa, anno 1620” (Me hizo Juan de Mesa en el año 1620). Le acompañaba otro documento que dejaba constancia de la finalización de la obra el 8 de Septiembre del mismo año. Y es que el 13 de Marzo de 1620, en la profesa de la Compañía de Jesús en Sevilla, el Jesuita Pedro de Urtiaga contrataba los servicios del insigne imaginero cordobés. Aquel encargo daba por escrito: “dar hechas y acabadas dos imágenes de escultura, la una con Cristo Crucificado y la otra con Magdalena abrazada al pie de la Cruz, de madera de Cedro y con la estatura normal humana”. Aquel contrato de Juan de Mesa.
La Palma de María. Hay muchas leyendas que recorren la ciudad sobre las cofradías, alguna más que otras, como la que se cuenta del anciano y el sacrilegio verbal que protagoniza sobre la virginidad de María en torno a una palmera en el antiguo cementerio de San Juan de la Palma.
Pero hay otras leyendas más cuestionables. A García Bautista le resulta “particularmente evocadora” la referida a la Virgen de la Palma, titular de la hermandad del Buen Fin. Esta corporación fue fundada en 1590 por el gremio de curtidores en San Juan de la Palma y refundada en 1883. Reorganizada en 1908, da paso a la hermandad tal como la conocemos. “En 1537, un maleante se acercó al cementerio de la iglesia aquella noche y apoyado en una palmera dijo: “Palma, la Madre de Dios quedó no Virgen después del parto”. Denunciado por un Señor mayor escandalizado por el sacrilegio verbal, no tardó demasiado en ser cazado aquel hereje”. Éste lo negó todo y fueron a buscar al anciano a su casa. Abrió la puerta un joven que sólo acertó a decir que los datos del denunciante correspondían a su abuelo que “lleva enterrado 80 años al pie de una palma del cementerio de la Iglesia de San Juan de la Palma”, la misma palmera en la que se había apoyado el hereje.
No obstante, el autor también de Madrugá de Pánico, sobre los sucesos de aquella noche del año 2000, admite que estos sucesos pueden ser “respuestas psicológicas”, “fruto de la sugestión o de la fe desesperada del momento”. “Lo cierto es que Sevilla teje en torno a sus hermandades bellísimas historias que merecen la pena ser conocidas bien porque sean parte de la leyenda o porque sean del reino de la realidad. En cualquier caso, es difícil tasar la verosimilitud de estas historias, quizás, en muchos casos, sea una cuestión de fe”.


Real, Ilustre, Antigua, Fervorosa y Venerable Hermandad Franciscana y Cofradía de Nazarenos de la Gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y Pureza de María, Sagrado Descendimiento, Santo Entierro de Cristo y María Santísima de la Soledad. Benacazón (Sevilla).


ACTOS NOVIEMBRE Y DICIEMBRE 2013.
La Junta de Gobierno de esta Hermandad convoca a todos los Hermanos y devotos al
SOLEMNE FUNERAL
que en cumplimiento de lo ordenado en sus reglas, la hermandad ofrece por el eterno descanso de todos nuestros hermanos difuntos.
Tendrá lugar en la Capilla de la Soledad el próximo
LUNES, 18 DE NOVIEMBRE A LAS 19:30 H.
La Junta de Gobierno, agradecen a todos la asistencia a esta eucaristía.
Por la presente, queremos informarle que el SÁBADO , 21 DE DICIEMBRE, realizaremos (Dm), peregrinación a la basílica de María Santísima de la Esperanza Macarena, con motivo del año jubilar de Esperanza a la 18:00 horas. A la finalización de dicha Eucaristía, visitaremos el Camarín de la Venerada Imagen, donde haremos un momento de oración, y posteriormente el Museo, que guarda su valioso tesoro.
La salida será desde el COLEGIO TALHARA, a las 16:30 horas, y regresaremos sobre las 21:00 horas.
Para apuntarse a esta peregrinación y para recibir más información, pasarse por la Sacristía de la Capilla o por Floristería Calas.

martes, 15 de octubre de 2013

Piratas.


Las Procesiones “ilegales” reclaman su sitio.
¿Ésta es de verdad? Grupos muy diversos y numerosos respaldan las procesiones ajenas a la Iglesia.
La Estrellita. Grupo de socios y devotos de la Virgen de la Estrella Gloriosa con oratorio propio en Triana.
COFRADÍAS ¿PIRATAS? PALACIO HA LANZADO UNA REPRIMENDA PARA NO COLABORAR CON LAS PROCESIONES CIVILES, PERO LO CIERTO ES QUE ESTAS ASOCIACIONES NO RELIGIOSAS NO SÓLO SACAN PASOS, SINO QUE TAMBIÉN DESARROLLAN UNA AMPLIA LABOR SOCIAL Y FORMATIVA EN LOS BARRIOS.
Me llaman ilegal.
Sevilla cuenta con una treintena de asociaciones cofrades civiles.
La Estrellita de Triana, es una de las 34 asociaciones culturales cofrades -nueve están integradas en la Federación de Asociaciones Cofrades de Sevilla (Feco de Sevilla)-.
La última corporación. Los jóvenes de la Cruz de Mayo del barrio de San Bernardo sacaron el pasado 13 de Octubre la imagen de un Cautivo. El nuevo Cristo de la Abnegación se adentraba por el Centro hasta la misma puerta del Palacio Arzobispal en una procesión multitudinaria que reclamó la atención del Vicario general sobre las asociaciones culturales cofrades que han proliferado en los últimos años.
Arriba, integrantes de la Asociación Salud y Esperanza de Las Avenidas (Distrito Macarena-Norte). Abajo, bendición de Nuestro Padre Jesús de las Lágrimas de Pío XII.
·<Varios empresarios creamos la asociación para dar cohesión a un barrio tan multicultural como las Avenidas>.
Aquellos niños tienen hoy 30 años y para celebrar sus dos décadas el pasado 13 de Octubre sacaron por primera vez en procesión la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Abnegación, un Cautivo cuya advocación simboliza todo lo que han tenido que renunciar para sacar el pasito.
La “Estrellita” en Santa Ana. Ocurrió el 29 de Septiembre del 2012. La lluvia sorprende en la calle a la Estrella Gloriosa de Triana, que por primera vez pisaba una iglesia.







Los Cambios de la Madrugá.


Parones, acelerones, aglomeraciones arriesgados cruces de calles... Las Hermandades de la Madrugá asume las dificultades que entreña su jornada pero, lejos de barajar alternativas, prefieren dejar todo tal como está...
La Polémica. Algunas voces proponen que la Macarena regrese por la Alfalfa en lugar de por la calle Cuna para facilitar la entrada en Campana de los Gitanos que debe comprimir la cofradía y poner sus nazarenos de cuatro en cuatro para que la Esperanza tome hacia la Anunciación.
LA DECLARACIÓN DEL HERMANO MAYOR DE LA MACARENA, PROPONIENDO UNA SEGUNDA MADRUGÁ COMO SOLUCIÓN A LOS DESAJUSTES QUE OCASIONA EL RECORRIDO DE SU COFRADÍA, HA PROVOCADO UNA POLVADERA MEDIÁTICA QUE SUS HOMÓLOGOS APLACAN APELANDO A LOS BENEFICIOS DEL STATU QUO.
Las Vueltas De La Madrugá
Divergencias y convergencias entre las seis hermandades de la jornada.
La Macarena y el Gran Poder escenifican en la tarde del Jueves Santo todos los años, la renovación de la Concordia que permite al Señor de Sevilla pasar por delante de la Esperanza en la Carrera Oficial pese a que la Hermandad de la Señora de San Gil ostenta el derecho por antigüedad. En el Cabildo de Toma de Horas, todos los años la Esperanza de Triana y Los Gitanos reivindican su derecho Histórico a procesionar en el cuarto y quinto puesto respectivamente, por delante del Calvario, en la Madrugá del Viernes Santo. ¿Tiene sentido una Segunda Madrugá? Actualmente, el Calvario sale a toda prisa de La Magdalena y toma por Murillo y O'Donnell, renunciando a la calle Rioja, para dejársela a la Esperanza de Triana, que, a su vez, debe comprimir su extenso cortejo entre esta vía y la calle San Pablo para dejar expedito el cruce de Reyes Católicos, de Zaragoza a Graviña, de modo que pueda pasar el Gran Poder de vuelta a su Basílica. Entretanto, Los Gitanos esperan con su Cruz de Guía parada en Laraña, en el cruce de Cuna y Orfila, a que el Silencio, que regresa tras haber hecho su estación de Penitencia en la Catedral, pese a continuación, agrupando los nazarenos hasta de cuatro en cuatro, situar todo su cortejo desde la plaza del Duque a Orfila para que la Macarena pueda salir por la calle Cuna, de manera que cumpla con su tradicional visita al templo de la Anunciación, la “segunda casa”de los macarenos. En la Semana Santa de 1965 Los Gitanos decidió cambiar su itinerario por la Alameda para pasar por Dueñas.
·La Macarena no quiere renunciar a su recorrido histórico pero se “sacrificaría” si lo hacen las demás.
El Silencio. La principal dificultad que se encuentra la Primitiva Hermandad es que dispone del mismo tiempo de paso desde hace tres décadas pese a que, en este tiempo, ha triplicado el número de nazarenos. Su afán es dejar minuto de adelanto en la Campana.
El Señor de Sevilla. La Hermandad del Gran Poder calcula que le sobra una hora en la calle debido al rodeo que dan por el Postigo para evitar el Parón de la Calle Zaragoza mientras la Esperanza de Triana avanza por Reyes Católicos.
·La Esperanza de Triana -estudiará cualquier propuesta que redunde en el bien de todos-.
Casi de Día. El Señor de la Salud, titular de Los Gitanos, alcanza la Plaza San Francisco cuando está a punto de romper la amanecida.




Las Cigarreras.


450 años buscando la sede ideal.
450 años buscando una casa para las Cigarreras.
La Hermandad de las Cigarreras conmemora este 2013 los 450 años de su fundación. En esta dilatada historia han pasado por 10 sedes canónicas distintas.
En su paso. La Virgen de la Victoria protagonizó el sábado 5 de Octubre una procesión extraordinaria, tras una misa pontifical en la Catedral, para conmemorar el 450 aniversario de la Hermandad.
DESDE SU CUNA EN LA CALLE CALATRAVA AL TEMPLO DE LOS REMEDIOS, LA HERMANDAD DE COLUMNA Y AZOTES HA PASADO POR, AL MENOS, DIEZ SEDES DISTINTAS QUE HAN IDO FORMANDO SU IDENTIDAD HASTA CONVERTIRSE EN LAS CIGARRERAS, VENERAR A LA VIRGEN DE LA VICTORIA Y RESIDIR EN LA OTRA ORILLA DEL GUADALQUIVIR, LEJOS DE SU CAPILLA EN PROPIEDAD.
450 AÑOS DE IDAS Y VENIDAS.
La búsqueda de la sede ideal y otras vicisitudes forzaron a Las Cigarreras a una itinerancia que ha marcado su historia.
·La Virgen de la Victoria aparece en título de la cofradía cuando residía en San Pedro.


A los pies de Pasión.


Las Vicisitudes de una calavera.
Como en el siglo. El Jueves Santo, el Señor de Pasión hizo su estación de Penitencia tal como lo habían preparado para el Viacrucis Magno. Con la túnica bordada por Patrocinio López en 1869, un monte asilvestrado y la calavera.
HISTORIA DE UNA CALAVERA.
El cráneo que sacó Pasión el pasado Jueves Santo es auténtico y anterior al siglo XVIII.
LA ESTÉTICA DEL PASO DEL SEÑOR DE PASIÓN PARA EL MAGNO VIACRUCIS GUSTÓ TANTO QUE LA HERMANDAD DECIDIÓ REPETIRLA PARA LA ESTACIÓN DE PENITENCIA DEL JUEVES SANTO. A LA TÚNICA BORDADA Y EL MONTE SILVESTRE SE SUMABA UNA ENIGMÁTICA Y AUTÉNTICA CALAVERA QUE PERTENECE A LA VIRGEN DE LA SALUD DE SAN ISIDORO.
·La Cofradía de San Isidoro ya había sacado en procesión esta calavera a principios del Siglo XX.
Procedentes Recientes. A finales del siglo pasado, la hermandad de San Isidoro solía colocar la calavera en el paso la tarde del Jueves Santo y la retiraba para la procesión. En la foto, ante el Cirineo. La Virgen de la Salud de San Isidoro -arriba- es la propietaria de esta calavera que en varias ocasiones, ha utilizado el Señor de las Tres Caídas de San Isidoro en su paso.
·La Hermandad de la Salud desea depositar el cráneo en el nuevo columbario de la parroquia.
La Canina. Pese al interés que este año despertó la calavera de Pasión en su paso, el perfecto esqueleto tallado en madera por Valdés Leal que representa el Triunfo de la Santa Cruz sobre la Muerte, paso alegórico del Santo Entierro, sigue reinando entre los huesos cofrades.




martes, 1 de octubre de 2013

Virgen de Guadalupe.


El primero que vio esa Virgen fue mi Tío Pepe, José Antonio Calvo, que era el sacristán de San Bartolomé y estando para cerrar la iglesia descubrió que había sentado un chiquillo. La iglesia se quedó vacía y como no se iba, mi tío se acercó y le dijo que iba a cerrar. Le contestó que se había enterado de que la hermandad estaba buscando una talla de la Virgen y que él había hecho una, por si querían verla. Le dijo que lo esperara, que cuando cerrara la iglesia lo llevaría a casa en moto y así el vería la talla. Cuando mi tío vio la imagen se quedó de piedra al ver algo tan precioso, y no se explicaba cómo esa talla podía haber salido de unas manos tan jóvenes. Volvió mi tío a su casa, cogió unas cuantas prendas adecuadas, regresó a casa del chico y vistió la talla para que estuviera más presentable ante los hermanos. Así fue cómo a los pocos días mi tío y Álvarez Duarte, que así se llamaba el chiquillo, presentaron la talla a los hermanos, que quedaron impresionados ante tanta belleza. El nombre de la Virgen (después de barajarse varios, entre ello de los Dolores) lo propuso don Salvador, párroco por aquel entonces, que dijo que se llamara Guadalupe. Y así nació nuestra hoy Virgen de Guadalupe.
ELISA NAVARRO CALVO.
SEVILLA.

Lo mejor de lo mejor.


El “top ten” de lo que vimos la última Semana Santa.

La Semana Santa de 2013 dispone de su propio ranking de imágenes, sonidos y momentos sublimes. ¿Qué ha sido lo mejor de lo mejor?
Exorno florales, Innovación y pasado.
Originalidad.
1- Cristo de la Fundación de los Negritos.
2- Señor de Pasión.
3- Cristo del Museo.
4- Palio Redención.
5- Tres Caídas de Triana.
6- Misterio de Monte-Sión.
7- Palio de la Vera-Cruz.
8- Señor de la Resurrección.
9- Borriquita.
10- Palio del Carmen Doloroso.
Atavío de dolorosas, Colofón al trabajo del imaginero.
Elegancia.
1- Angustias de los Gitanos.
2- Patrocinio del Cachorro.
3- Piedad del Baratillo.
4- Dolores y Misericordia de Jesús Despojado.
5- Mercedes de Santa Genoveva.
6- Esperanza de Triana.
7- Tristezas de la Vera-Cruz.
8- Esperanza de la Trinidad.
9- Subterráneo de la Cena
10- Rosario de Monte-Sión.
·Los tocados de las Angustias y la Piedad del Baratillo fueron muy comentados por su especial belleza.
Marchas procesionales. Lo clásico nunca cae.
Lo más escuchado.
1- La Madrugá.
2- Pasan los Campanilleros.
3- Amarguras.
4- Rocío.
5- La Saeta (agrupación musical).
6- Caridad del Guadalquivir.
7- Macarena.
8- La Estrella Sublime.
9- Coronación de la Macarena.
10- Soleá dame la Mano.
Chicotás supremas. Esfuerzo a contrarreloj.
Para enmarcar.
1- Regreso de la Macarena desde el Salvador.
2- La Exaltación por la Cuesta del Bacalao.
3- Monte-Sión por el Salvador.
4- Señor de la Salud (Gitanos) en Laraña-Orfila.
5- La Estrella en el Baratillo.
6- San Gonzalo en la Campana.
7- Entrada de Redención.
8-Baratillo por San Pablo.
9- Salida Esperanza de Triana.
10- La Patrona de Camas en Triana.



Manuel Cuevas.


Cantaor flamenco, la saeta que le dedicó a la Macarena en la Campana a dejado huella.
UNA SAETA PARA LA HISTORIA.
Miles de reproducciones del vídeo en You Tube y los cientos de comentarios generados en las redes sociales en las webs de todos los periódicos sevillanos no dejan lugar a dudas. La saeta que Manuel Cuevas (Osuna 1976) le cantó a la Esperanza Macarena en la Campana se grabó para siempre en la memoria cofrade de la ciudad

Actuación. El ursaonés Manuel Cuevas en unos de sus conciertos.
Hace tres años, Manuel Cuevas le cantó a la Virgen de la Paz en la salida de San Sebastián.

Emoción. Manuel Cuevas cantó la saeta desde el balcón de Banesto en la Campana.

Procesión. La Esperanza Macarena en su basílica en la mañana del pasado Jueves Santo.

Carrera de fondo.


Cuatro hermandades de vísperas se posesionan tras el Sol para llegar a la Catedral.
HOLA, ESTOY EN LA COLA.
Las cofradías de vísperas aguardan su turno para ir a la Catedral.
LA INCLUSIÓN DEL SOL EN LA NÓMINA ABRE UNA NUEVA CARRERA DE FONDO ENTRE EL RESTO DE LAS COFRADÍAS DE VÍSPERAS. LA META: ALCANZAR LA CATEDRAL, CUYAS PUERTAS “ESTÁN ABIERTAS A TODOS”, SEGÚN AFIRMÓ EL CARDENAL. ENTRE LAS MEJORES POSICIONADAS ESTÁN: PINO MONTANO, LA ARCHICOFRADÍA DE LA MISIÓN Y EL CRISTO DE LA CORONA. OTRAS, COMO TORREBLANCA O EL PARQUE ALCOSA, OPTAN POR NO SALIR DE SUS PERFÉRICAS BARRIADAS, DONDE VIVEN CADA DÍA POR Y PARA SUS VECINOS.

-el Carmen Doloroso, El Polígono y el Sol- arrancan una nueva carrera de fondo para las corporaciones de vísperas, limitaba a 60 el número de cofradías que realizan estación a la Catedral. Hoy el Carmen, el Polígono y el Sol ya son 60. Pero el estirón todavía no ha terminado. Tres cofradías más aguardan pacientemente su turno en la cola. Son por este orden, la Milagrosa, Pino Montano, la Misión de Heliópolis y el Cristo de la Corona de la parroquia del Sagrario.

Las que renuncian a la Catedral.
Torreblanca.
La autovía Sevilla-Málaga parte de las ilusiones de los Dolores de Torreblanca. Casi 10 kilómetros la separan de la Catedral. “La cofradía se creó por y para el barrio”, insiste su Hermano Mayor, Manuel Rocha, aunque matiza que “si no hubiera esa imposibilidad física, se lo llegarían a plantear”. Su Catedral es la parroquia del Inmaculado Corazón de María, a la que hacen estación el Sábado de Pasión.
Divino Perdón-Alcosa.
En el Parque Alcosa se echa mano de la guasa sevillana cuando se aborda el tema: “Sí, estamos pensando en ir a la Catedral, haciendo noche en un hotel”. En un tono más serio su Hermano Mayor, Gabriel Arias, se muestra rotundo: “Para el Divino Perdón no hay otra Carrera Oficial que no sea su barrio”. Se reafirma además en que el Sábado de Pasión es “el día grande” del Parque Alcosa.
Dulce Nombre-Bellavista.
En Bellavista lo tienen también bastante claro. “Ni si quiera nos lo hemos planteado”, apunta su Hermano Mayor, Alfonso Lozano. “Recibimos la erección canónica para trabajar por el barrio, la parroquia y la hermandad. Así lo consideró el cardenal y así seguiremos haciéndolo”. Lozano recalca que “no cabe otra estación penitencial que la del Viernes de Dolores por las calles del barrio”.
Padre-Pío.
El hermano mayor reconoce “estamos muy lejos”, “cuatro más que las 12 que está el Cerro en la calle. Es una locura. Ni lo pensamos”. 








martes, 23 de abril de 2013

Siempre queda la Esperanza.


Crónica de la tercera Semana Santa consecutiva en las que solo llegaron a la Catedral la mitad de las Cofradías.
Tercer año a medias.
Sólo 32 hermandades llegaron a la Catedral en un año marcado por la lluvia y la polémica.
Vísperas: Preludio de lo que estaba por venir.
El Viernes de Dolores fue pleno. No así el Sábado, donde la lluvia amenazó los estrenos de San José Obrero y Alcosa.

Novedades. Sobre estas líneas, la Virgen de la Purísima Concepción se sumó por primera vez al cortejo del Divino Perdón de Alcosa el pasado Sábado de Pasión.

Nuevos nazarenos. Pese a la amenaza de lluvia, la hermandad de San José Obrero pudo estrenar en la calle su condición de penitencial.
Las jornadas de Vísperas han resultado ser el mejor compendio de la Semana Santa de este año. Así, Viernes de Dolores y Sábado de Pasión fueron la cara y cruz de todo lo que se vivirá días después a consecuencia de una inestabilidad atmosférica que marcó toda la semana entre chaparrones. El Viernes de Dolores fue perfecto. Las seis hermandades de la jornada pudieron hacer estación de penitencia sin ningún sobresalto al dispararse por la tarde cualquier amenaza de lluvia. Pero el Sábado de Pasión no tuvo la misma suerte con la lluvia y quedó reducido a la mitad, se quedaron en casa la hermandad de Torreblanca y la Milagrosa.
2013 será recordado en Torreblanca con el annus horribilis. Primero lo del Viacrucis de la fe y la imposibilidad de pisar la Catedral, y en Semana Santa por tener que renunciar la estación de penitencia. La Milagrosa también se quedó en casa tras a ver recibido la nómina de hermandades para ir a la Catedral.
Domingo de Ramos. Del caos a La Estrella.
Hermandades buscando refugio por la lluvia, templos cerrados... sólo “La Valiente” retó a un cielo amenazante.
En términos musicales, la desilusión fue la tónica dominante de un Domingo de Ramos que, con su cielo caprichoso prestó a descargar lluvia. Cuando la Paz puso su Cruz de guía en la calle muchos pensaron que el día iba ser conquistado, que las nubes pasarían de largo, casi como pidiendo perdón por tanta amenaza. Hasta cinco cofradías se echaron a la calle una tras otra, una concatenación. Durante toda su vida rememorará el menudo nazareno de La Borriquita, Luis Mora-Figueroa, su petición de venia en la Campana. Por que en ese justo instante, el cielo comenzó a descargar agua. La tarde se comenzó a deshilachar por instantes. A La Cena, que le pillo la lluvia una vez sus pasos en la calle, la calló tal cantidad de agua que caundo logró guarecerse en Los Terceros. Al Cristo de la Buena Muerte de la Hiniesta le sorprendió un cielo negro como el carbón. Los 950 nazarenos de La Borriquita penetraron en la Carrera Oficial y desde Sierpes, Sagasta mediante, regresaron al Salvador. Jesús Despojado se mojó en el parón que sufrió en la calle O'Donell, con la Virgen con el manto cubierto por un plástico. ¿Y la Paz?¿En la calle desde el mediodía?, el Señor de la Victoria se aguareció en el Arquillo del Ayuntamiento y la Dolorosa en el arco del Postigo. En San Roque con un aplauso digieron que no salían. Más aun, en La Estrella se recibía con ¡vivás! La desición de hacer Sevilla Triana. La Valiente hizo buen tópico y llenó una tarde de Domingo de Ramos con los sones de Estrella Sublime.
Lunes Santo. Riesgo calculado.
La lluvia intimidó a las nueve hermandades pero todas lograron completar sus estaciones de Penitencia.

El Lunes Santo fue el primer día de la Semana Santa en que prosesionaron todas las Hermandades. El Cautivo de San Pablo decidió salir. Había un 70% de probabilidad de lluvia, de hecho estaba chispeando cuando el Hermano Mayor dijo: “No puedo dejar a mis hermanos otro año más en casa. Que sea lo que el Cautivo y la Virgen del Rosario quieran”. El freno lo echó San Gonzalo. La cofradía de Triana, que en un año antes se había refugiado de la lluvia, pidió una hora más. San Gonzalo pidió otra media hora más y al fin se decidió salir... La lluvia había perseguido a todas las hermandades, pero no atrapó a ninguna.
Martes Santo. La peor pesadilla.
Por tercer año consecutivo, ninguna hermandad pudo procesionar.
El Dulce Nombre y Santa Cruz cerraban las malas noticias. El año que viene, seguro, que será mejor.
Miércoles Santo. Un día para olvidar.
Jornada de ausencias y de decisiones poco afortunadas. La lluvia cumplió su pronóstico... y en la Campana se vio se oyó lo que nunca debió suceder.
Hay que comenzar por el final, por lo que no devió ocurrir, por lo que no es hermandad, ni debe ser Sevilla. Abucheos al paso de una hermandad, causante aposta o no de un desafortunado incidente que provocó la esperada de la lluvia a la que desafinaron hasta seis hermandades, y acabó en ¿guerra?¿Ridículo?, Cuando los Panaderos decidieron volver a su capilla tras dar la vuelta a la Campana luciéndose más de la cuenta y la Cruz de guía de la Hermandad de La Lanzada acabó casi cortando el paso de palio de la Virgen de Regla. La culpa se la siguen echando unos a otros: el delegado de día, el presidente del Consejo y los hermanos mayores de ambas corporaciones: “Nosotros les dijimos que fueran rápido”, “No actuaron como Cristianos”, “Teníamos prioridad”, “Si el Cristo hubiera ido sin música no hubiera pasado nada”. Lo dicho. Ridículo. Pero hay que volver al inicio de la jornada. Un comienzo triste que tomó las Hermandades de La Sed y San Bernardo. Pero poco después, el paso se cambió en la calle Feria. El Carmen Doloroso, entre la valentía y quizás, la irresponsabilidad, decidió hacer frente a las malas previsiones que auguraban una probabilidad de lluvia del 80%, y tras pedir una hora de prórroga, puso su Cruz de guía en la calle a la 16.25 horas. No muy lejos de la Alameda la hermandad del Buen Fin decidió no salir. “Si sale el Cristo de Burgos es que no va llover”, decían los cofrades. Pero se equivocaron, también se encontraron un coche en la Cuesta del Rosario. Cuando en San Vicente salía las Siete Palabras, las previsiones meteorológicas habían descendido a un 40%. La dificultosa salida fue seguida en silencio por el numeroso público que a esas horas de la noche esperaba el momento y vio cómo los remates de los varales del palio de la Virgen de la Cabeza rozaban el dintel. El intenso y prolongado chaparrón les sorprendió en plena Carrera Oficial, y optaron seguir adelante y regresar a su templo lo antes posible. Fue la última cofradía en hacer estación de Penitencia, puesto la última en salir (volviendo al principio) fue la hermandad del Prendimiento, que tal como entró en la Campana siguió adelante para regresar a su capilla de San Andrés. Su turbulenta vuelta fue la triste noticia de un día para olvidar.
Jueves Santo. Bordado.
La jornada resultó la perfecta tras dos años en blanco por la lluvia.
Sevilla tenía tantas ganas de Jueves Santo que parece que los cofrades unidos soplaron las nubes para que despejaran el cielo. Tras dos años en blancos, la jornada resultó redonda. Los Negritos estrenaba recorrido se ida por Guadalupe y Santiago, con saludo a la Hermandad de la Redención incluido además del tradicional a San Roque nada más salir. Cuando llegó a la Catedral los oficios aún no habían acabado. Además un panal de abejas en la Puerta de Palos, que retiraron los bomberos, también retrasó su salida de la Catedral. Desde la fábrica de Tabacos, la Hermandad de las Cigarreras inauguraba el día. Y es que la corporación está inmersa en la conmermoración de sus 450 años, motivo por el que la Virgen de la Victoria presidirá una función extraordinaria el próximo 5 de Octubre en la Catedral. Monte-Sión trajo consigo la alegría de la calle Feria y los pequeños detalles de las que siempre hace gala. El Señor de la Oración en el Huerto -exornado con flores malvas-. La Virgen del Rosario llevaba un broche de Gracia y Amparo, dos muestras de cariño hacia las hermandades de la feligresía a las que la lluvia les había impedido hacer estación de penitencia. Bajo el antifaz morado de los nazarenos de la Quinta Angustia se estrenaban por fin las hermanas. El Cristo del Descendimiento recuperó el cimbreo. A pocos metros de su templo, mientras el paso de los espejitos, recien restaurado, iniciaba la Carrera Oficial, comenzó a llover. Debido al retraso de la jornada, entró en su templo cuando ya el Nazareno del Silencio había llegado a la Campana. La Virgen de la Merced estrenó la banda de la Oliva de Salteras.
Madrugá. Como en la Cenicienta.
Las campanadas de las siete trajeron la lluvia desbaratando el sueño de la noche más hermosa. Las cofradías de capa buscaron refugio. La Macarena apeló a la épica para regresar a casa.
La cofradía del Arco aprobechó un claro a eso de las nueves y media de la mañana para reunificar su cortejo -el misterio de la Sentencia se había guarecido en la Anunciación- y poco más de hora y cuarto plantarse en el atrio, siempre por el camino más corto. Poco después de las 11.30 horas el paso de la Esperanza posaba sus zancos en la Basílica echando el telón a una Madrugá de sinsabores. La lluvia, que comenzó a descargar sobre la capital al filo de las 7.10 horas, había desbaratado por completo la Madrugá, (menos el Silencio), obligando al Gran Poder y al Calvario a retonar apresuradamente a sus templos y las tres cofradías de capa a improvisar sendos refugios. La Esperanza de Triana, llegando la Esperanza al palquillo, le dijeron que a la Media hora iba a caer la una tromba de agua en Sevilla. Como en el cuento de la Cenicienta, las campanadas de las siete de la mañana rompieron tanta felicidad. La lluvia arrasó a su paso con el eco sonoro de la lejanía de la marcha Virgen del Valle cuando el dulcísimo Nazareno alcanzaba el palquillo, con los cánticos del coro gaditano de Julio Pardo a la Esperanza de Triana en la calle Pureza, y con la magia que envolvió la portentosa saeta de Manuel Cuevas a la Macarena en la plaza de la Campana. Los Gitanos y la Esperanza de Triana retornaron a sus templos en la mañana de Sábado Santo rodeadas de un ambiente de devición y fervor.
Viernes Santo. Otro Viernes de aguas.
La lluvia se encargó, un año más, de sentenciar un Viernes Santo que ya había sido amenazado por una Madrugá incompleta. Esta vez todas y cada una de las cofradías de la jornada decidieron con acierto quedarse en sus respectivos templos.
El Viernes Santo amaneció derrotado por una Madrugá incompleta. El año que biene será mejor.
Sábado Santo. Un día sin sobresaltos.
La única jornada en la que no llovió, salieron todos los cortejos y se celebraron dos traslados. El Resucitado tuvo que quedarse en casa.
Sin rastro de la lluvia que había marcado, de una forma u otra. Un total de 131 nazarenos acompañaban este año a los pasos de la hermandad del Sol, un monte se extendía a los pies del Varón de Dolores, orquídeas y alhelíes exornaban al paso de la Sacra Conversación. La Virgen de los Dolores de la hermandad servita estrenaba para la ocasión saya y manto. La Trinidad aporta el último aliento de barrio a esta Semana Santa. Tras el Decreto, aún de madera, el paso del misterio del Cristo de las Cinco Llagas va adquiriendo color en sus cartelas. La levantá en la Campana estuvo dedicada a la madre de los Villanueva, fallecida quince días antes. Una representación de nazarenos de San José Obrero. El palio de la Esperanza recibió una petalada en la esquina del Duque con la Campana. El monte de la Canina, adornado solo por flores malvas, echó falta este año la yedra. El paso del Yacente salió finalmente con lírios morados. El paso del Duelo cruzó la Campana con la marcha Amarguras. Rosa achampadas exornaban el paso de la Soledad de San Lorenzo, a la que le llovieron saetas. Todo estaba cumplido. Sólo quedaba la Resurrección. Pero la lluvia también truncó su salida. El 13 de Abril de 2014 será Domingo de Ramos.